In copertina: “Particolare degli articoli della Costituzione della Repubblica Romana scolpita integralmente su un muretto del colle Gianicolo, dove si sono svolte le ultime battaglie per la difesa di Roma nel 1849”
fotografia dell’autore

Pubblicazione realizzata con il contributo de Il Club degli autori in quanto l’autore si è classificato al 1° posto al Premio Marguerite Yourcenar 2011 al 2° posto nel concorso letterario Il Giro d’Italia delle Poesie in cornice 2011

Questa è una storia che i testi scolastici hanno da sempre liquidato in pochissime righe. La storia di una straordinaria esperienza, di atti di eroismo, di patrioti che hanno donato la vita per difendere la conquistata libertà di un popolo asfissiato dal giogo papalino. Le ragioni di chi orgogliosamente ha alzato la testa per restituire una nuova dignità alla Città Eterna dopo secoli di ottusità e di immobilismo dello Stato più conservatore d’Europa.

Una storia scritta come sempre dalla gente: uomini, donne, bambini romani che combattono fianco a fianco, strada per strada. Garibaldini e bersaglieri, scienziati e analfabeti, volontari accorsi da tutta Italia e dall’Europa in difesa della Repubblica. Una storia di speranze tradite, di voltafaccia, di ideali che sono sopravvissuti a chi decise di spegnerli nel sangue, la storia di un seme che ha generato l’attuale Costituzione Italiana.

L’Autore

PRESENTAZIONE

Il letterato e saggista Claudio Prili, presenta “La Repubblica Romana” inquadrata magnificamente nel suo periodo storico e con questo lavoro, condotto con competenza fluida e piacevole, offre ai lettori uno scorcio del suo nobile animo, con i diversi aspetti caratteriali e personali.
Nel testo vengono descritte con perizia le vicende in passaggi di ore, fino al momento della totale resa della Repubblica; un tipico saggio dove le pagine brillantemente scritte danno brio allo sfondo di una Roma sottomessa alla dittatura papale e di conseguenza francese.
Una vigoria attiva, appassionante e didascalica comanda su tutta la registrazione storica, quest’ultima altamente realistica, dove figure infelici precipitano nell’abiezione del nemico.
La lettura è espressiva, umana e piacevole: piccoli eroi, che purtroppo non hanno trovato nella Storia giusta collocazione, in noi si immergono grazie al metodo brillante ben prefissato dell’autore.
Questa narrazione di Claudio Prili è assai articolata, ma soprattutto utile ed interessante; è possibile identificarla come una guida efficace e sicuramente corretta per la didattica odierna, infatti con saggezza vengono intrecciati errori, debolezze e deficienze storiche, nonché consensi e plausi sfrondati, sempre con distacco obiettivo.
“La Repubblica Romana” è senza dubbio un elaborato pregevole, la cui suggestione è accresciuta dal contatto fisico/morale dell’autore con la città natia, quella città che, in quell’obsoleto periodo, fu assoggettata al patrizio snobismo conservatore.
Dal primo capitolo, all’ultimo, questo diario è indiscutibilmente un atto d’amore non solo per l’amata città natia, ma soprattutto è generato dall’interesse dell’autore per quello specifico arco storico-temporale, reso in primis famoso e poi, forse, volutamente dimenticato.
Con spigliata semplicità stilistica e venature ironiche, lo scrittore si assume l’incarico di presentare nitidi acquarelli, cari ed apprezzati dai veri amatori degli eventi romani risorgimentali, non privi di impressionismo romantico, che rende affascinante la rievocazione letteraria di veri e propri eventi bellici.
Una serie di scene vivissime ed ispirate, dunque, mostrano la qualità principale di Claudio Prili: essere un arguto indagatore satirico e, al tempo stesso psicologico, dello spirito umano, capace di registrare le impressioni e i comportamenti della popolazione, in fasi predominanti dell’intera vicenda, dalla lotta, all’annunzio di un regime liberatorio.
Dell’intero operato letterario di Prili, la “Repubblica” costituisce senz’altro la relazione più sentita dall’autore che, nella stesura, intesse un vero e proprio colloquio coi “fratelli romani” morti, permettendo al lettore di conoscere il palcoscenico su cui si recita il racconto, nonché la chiara verità circa le gesta che hanno reso possibile la vittoria sull’ingiustizia e la prepotenza sociale.
Dunque queste pagine, e l’aedo stesso, si offrono come una sterile espiazione, in rievocazione della barbara sconfitta e innescano il pensiero del fruitore verso una specifica chiave di meditazione ed educazione sentimentale.
Il titolo esprime chiaramente il contenuto del romanzo/cronaca, intensamente antropico, protetto dalla sintesi del sogno/desiderio, in cui le vicende riportate toccano il cuore in maniera indimenticabile, anche grazie alla presenza di figure di alto rilievo, quali quelle della giovane Colomba Antonietti e del dodicenne Righetto.
Non di meno sono presentati, con adeguata tramatura, gli artefici di questo splendido rinnovamento romano.
Lo scrivente apre il racconto con la descrizione del passaggio del potere papale tra le Santità Gregorio XVI e Pio IX, intensificando la copiosa e palpitante narrazione con compendi tratti da notevoli bibliografie; il tutto viene affrontato con filantropia (“e quanno me perdonerebbe Iddio?”) e versi poetici romaneschi, sempre in grado di polverizzare le angherie, e le malinconie, a discapito della povera plebe.
È questo un racconto sagace, che offre l’amara visione di un periodo bellicoso ma romantico, dove la conclusione dell’opera riaccende la luce della fiducia e della speranza sugli alti valori umani.

dott.ssa Pasqualina Genovese D’Orazio

CAPITOLO I

Il primo Giugno 1846 morì Papa Gregorio XVI lasciando lo Stato Pontificio in una condizione di arretratezza sociale, di conservazione di privilegi, di miseria diffusa nelle classi più deboli, che non trovava eguali nel resto della Penisola. In questo pessimo clima sociale, il Cardinale Giovanni Mastai Ferretti da Senigallia divenne Papa assumendo il nome di Pio IX. Il conclave si aprì il 14.6.1846 alla presenza di 49 cardinali su 79 e soltanto dopo quattro scrutini venne eletto il nuovo Pontefice. Tanta fretta era giustificata dall’intenzione di impedire che il Cardinale austriaco Gaysruch arrivasse a Roma in tempo per imporre la volontà del suo Imperatore a cui avrebbe diplomaticamente fatto molto comodo un connazionale a San Pietro.

L’Europa intera viveva un’atmosfera complessivamente instabile ed incerta, dopo che aveva cercato di rimediare nel modo peggiore a quel ciclone di nome Napoleone, con il Congresso di Vienna che aveva prodotto una linea di condotta generale riassumibile nel termine “restaurazione”, termine assai difficile da ingoiare per chiunque anelasse ideali di democrazia.

Pio IX, cosciente di questa situazione, opportunamente decise di dare alla sua politica una pronunciata impronta riformista e tutto questo mise involontariamente in moto un meccanismo che avrebbe portato a quella esperienza formidabile quanto effimera, chiamata Repubblica Romana. L’inizio del suo Papato venne caratterizzato dall’amnistia per tutti i prigionieri politici, concessa soltanto un mese dopo il suo insediamento e da un pensiero che rafforzò non poco le speranze di chi desiderava l’unità d’Italia, l’idea di un unico Stato che coagulasse l’intera penisola sotto la guida del Papa stesso.

Sotto il pontificato di Pio IX si diede inizio alla costruzione di ferrovie, ad una serie di opere pubbliche con lo scopo di ridurre la disoccupazione che costituiva una delle principali ragioni di una criminalità diffusissima. Nelle classi più deboli nacque l’illusione di risolvere in tutta fretta problemi che si trascinavano da secoli e quindi proprio queste classi sociali furono le prime ad essere deluse e tradite da una politica economica che, pur lungimirante, si rivelò comunque insufficiente a fermare una crisi che maturava da anni.
Tuttavia a Roma si respirava in quel periodo un’aria diversa, più leggera, il fermento che solitamente si accompagna al preludio di cambiamenti epocali. In questo caso aveva un nome che gonfiava i cuori di tutti i patrioti: l’Indipendenza dell’Italia.

Quando poi Pio IX decise nel marzo 1847 di inviare truppe Pontificie al comando del generale Ferrari per sostenere Carlo Alberto che aveva in quei giorni dichiarato guerra all’Austria, sembrò che finalmente il momento tanto atteso fosse giunto. Di lì a poco, tutti invece si resero conto che proprio in quei giorni si sarebbe verificata la spaccatura insanabile tra il Papa ed il popolo romano. Una spaccatura che sarebbe sfociata qualche mese dopo negli eventi splendidi e sanguinosi della Repubblica Romana.

Realizzato che le truppe pontificie erano state inviate contro l’esercito di uno Stato cattolico e, particolare non trascurabile, estremamente potente, Pio IX fece un passo indietro che storicamente segnò il suo cocente tradimento alla causa dell’unità nazionale.

Il 29 aprile 1848, nella sua forse più famosa allocuzione, Papa Mastai-Ferretti fece ufficialmente marcia indietro, rifiutando qualunque partecipazione alla guerra contro l’Austria.

“Ai nostri soldati, mandati ai confini del dominio pontificio, non volemmo che s’imponesse altro, sennonché difendessero l’integrità e la sicurezza dello Stato pontificio. Ma conciossiacosachè ora alcuni desiderino, che Noi altresì con altri popoli e principi d’Italia prendiamo guerra contro gli Austriaci, giudicammo conveniente di palesar chiaro… che ciò si dilunga del tutto dai nostri consigli, essendochè Noi…abbracciamo tutte le genti, popoli e nazioni con pari studio e paternale amore”.

Informato dell’allocuzione del 29 aprile, l’esercito pontificio decise di non ubbidire al Papa e rimase a svolgere l’incarico affidatogli: coprire le città libere del Veneto, appoggiandosi alla solida roccaforte di Venezia, governata da Manin.

Daniele Manin

Daniele Manin, nato a Venezia il 13 maggio 1804, era il terzogenito di Pietro e Anna Maria Bellotto. La famiglia Manin aveva ascendenze israelitiche. Fu infatti il nonno Samuele Medina, di origini veronesi, a convertirsi con la moglie Allegra Moravia, assumendo nome e cognome del padrino di battesimo, il noto Ludovico Manin, ultimo doge della Repubblica di Venezia.

Tuttavia, l’esercito pontificio non poté mai contare sui notevoli rinforzi (16.000 uomini) inviati dal Regno delle Due Sicilie che pure avevano già raggiunto il Po ed erano in procinto di entrare in Veneto. Proprio al passaggio del fiume, a quel massiccio corpo di spedizione venne notificato l’ordine di Ferdinando II di Borbone di rientrare a Napoli. Rifiutò l’ordine solo il generale Guglielmo Pepe, grande patriota, che riuscì a raggiungere Venezia ove gli venne affidato il comando supremo delle truppe e, pur offrendo uno splendido contributo lungo l’intero assedio della città, di fatto non riuscì mai ad affiancare le truppe pontificie guidate da Giovanni Durando.

Giovanni Durando

Nasce a Mondovì il 23.6.1804. Fratello del patriota Giacomo Durando e del beato Marcantonio Durando.

Passato al servizio del Piemonte e nominato aiutante di campo di Carlo Alberto, partecipò alla battaglia di Novara nel 1849 al comando di una divisione. Fu eletto deputato nelle elezioni del 1848 e del 1849. Giovanni Durando morì a Firenze il 29 febbraio 1860.

Il piccolo esercito di Pio IX, dopo aver dato grande prova di coraggio nel respingere a Vicenza l’assalto degli austriaci il cui esercito contava il doppio degli uomini, inevitabilmente capitolò quando Radetzky rovesciò l’intero fronte dell’esercito austriaco proprio sul Veneto.

Il 9 agosto dello stesso anno, con l’armistizio firmato a Milano dal generale Carlo Canera di Salasco e dal generale H. Von Hess, cessarono temporaneamente le ostilità tra piemontesi ed austriaci.

Tra i patrioti la delusione per questi avvenimenti fu enorme, superata soltanto dal rancore nei confronti di un Papa che sembrava voler addirittura incarnare la volontà generale di unificazione dell’Italia e che, alla luce dei fatti, si era invece dimostrato inaffidabile e voltafaccia.

Il 15 novembre 1848, Pellegrino Rossi, sessantunenne di Carrara e Ministro dell’Interno dello Stato pontificio, mentre saliva le scale del Palazzo della Cancelleria venne assassinato da un gruppo di popolani di cui faceva parte anche Luigi Brunetti, figlio di Angelo detto “Ciceruacchio”, patriota romano e ormai acceso rivale di quel Papa che l’aveva prima illuso per poi fargli ingoiare la peggiore delusione per un patriota che in cuor suo desiderava un’Italia libera e indipendente.

Scoppiò immediatamente una disordinata rivolta inscenata sotto il Palazzo del Quirinale. Pio IX si asserragliò nel Palazzo, assediato dal popolo romano che addirittura puntò un cannone in direzione della Sede Papale. Violenti furono gli scontri con la guardia svizzera pontificia in cui trovò addirittura la morte un Monsignore addetto ai Sacri Palazzi. Convocato il corpo diplomatico, Pio IX affermò “Accettare le loro condizioni, sarebbe per me abdicare ed io non ne ho il diritto”. Due giorni dopo convocò gli ambasciatori esteri ed a loro dichiarò di essere stato costretto a cedere alla violenza e che da quel momento i suoi atti sarebbero stati da considerare invalidi a tutti gli effetti.

Indignato, quasi incredulo di fronte ad una ribellione che mai avrebbe immaginato potesse divampare così in fretta e virulenta in una città da secoli rassegnata e sonnacchiosa, il Papa non trovò di meglio che fuggire vigliaccamente da Roma la sera del 24 novembre, travestito da semplice sacerdote, in una carrozza chiusa ed accompagnato da un suo collaboratore segreto.

Raggiunse il conte Spaur, ambasciatore di Baviera e, la sera del 25, giunse nella fortezza di Gaeta. Si pose sotto la protezione del Regno delle Due Sicilie, chiedendo dopo alcuni giorni l’intervento delle potenze cattoliche per ristabilire l’ordine a Roma.

Ormai al sicuro, Pio IX rifiutò fermamente l’invito di due Deputati a rientrare a Roma. Non concesse loro neanche la possibilità di varcare il confine napoletano, facendoli bloccare a Portello dalle truppe borboniche. Involontariamente, questo atteggiamento fomentò ancora di più gli animi dei mazziniani che ormai ritenevano matura la convocazione di un’Assemblea Costituente dato che il Papa si era volontariamente ritirato e con lui la sua autorità, in un altro Stato.

Il 21 gennaio 1849 si svolsero a Roma le prime elezioni a suffragio universale e, nonostante Pio IX avesse vietato a tutti i “bravi cristiani” di partecipare alle elezioni minacciando nei loro confronti addirittura la scomunica, alle urne si recò invece gran parte della popolazione dello Stato Pontificio. La Costituente divenne di fatto un’assemblea rivoluzionaria.

Il 9.2.1849, a Palazzo della Cancelleria la Costituente proclamò la nascita della Repubblica Romana “Il Papato è decaduto di fatto e di diritto dal governo temporale dello Stato Romano. Il Pontefice avrà tutte le guarentigie necessarie per l’indipendenza nell’esercizio della sua potestà spirituale. La forma del governo dello Stato Romano sarà la democrazia pura, e prenderà il glorioso nome di Repubblica Romana. La Repubblica Romana avrà col resto d’Italia le relazioni che esige la nazionalità comune”.

La gente si riversò nelle strade festeggiando col tricolore la nascita di un sogno che durò soltanto sino al 4.7.1849, lasciando tuttavia un’indelebile impronta sugli avvenimenti che dodici anni più tardi avrebbero fatto dell’Italia una nazione finalmente unita.

Il decreto portava le firme del presidente dell’Assemblea costituente Giuseppe Galletti e dei segretari Giovanni Pennacchi, Ariodante Fabretti, Antonio Zambianchi e Quirico Filopanti.

Da un manifestino stampato dai democratici con molta concitazione, (come si deduce dagli errori nel resoconto della seduta) e distribuito in città nella notte tra l’8 ed il 9 febbraio 1849, subito dopo la proclamazione della Repubblica Romana: